La sociedad extenuada del siglo XXI: un recorrido desde byung-chul han - Artículo de reflexión
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Resumen
Este artículo de carácter reflexivo pretende aportar, con un comentario, a las sensaciones suscitadas a partir del texto la Sociedad del cansancio (2017), propuesto por el surcoreano Byung-Chul Han, con la inclusión de algunas ideas de autores afines a su pensamiento; respecto de las formas en las que el cuerpo se haya extenuado. Asunto que no puede desconocerse, si se pretende actualizar las implicaciones o significados que en la actualidad y a posteriori surgen con el devenir de las futuras generaciones sobre su concepción de vida.
Para ello, se acudió a las distinciones enunciativas propuestas por el filósofo señalado, respecto a los diferentes elementos en que se agota la vida en el siglo XXI; y la manera en que estamos condicionados por los dispositivos de control sobre el cuerpo que lo ubican en un espiral, donde el deporte y la salud quedan supeditadas a las lógicas de la competitividad y la fatiga.
Se recurre a las categorías conceptuales de la ontología de Byung-Chul Han, como una de las figuras principales de la filosofía contemporánea, quién en el contexto de las críticas al capitalismo, formula interesantes cuestionamientos mediante la representación del ser y el estar de un individuo en la cotidianidad, pero a su vez, la vida activa y acelerada producida por la denominada modernidad tardía[1].
Este intento, nace de un encuentro desde luego incompleto e inacabado con las ideas de este autor; la sensación que ellos nos genera, permite postular que estamos en una sociedad extenuada, y que ello es producido entre otras cosas; por la revolución tecnológica; las nociones de tiempo apresurado en el que convivimos; la construcción de un cuerpo transmoderno, capturado por una subjetividad que privilegia la autoexploración; sin que el sujeto sea enteramente conscientemente de esta ontología violenta.
Finalmente, queremos dejar abierta la posibilidad de entender a Byung-Chul Han como un nihilista activo; a partir de resituar la filosofía como una forma de vida que permite a los individuos oponerse a esta lógica de explotación.
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Citas
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